大禹治水

四千多年前的先人在治水时发现了一种新方法——宜疏不宜堵，并用实践证明了它的有效性。

我想它基于这样的理论：存在即有理，如果你嫌某种存在碍了你的事，你只能想办法让它换另外一种方式存在，但不可能真正地消灭它。或者说，和谐的状态不是你死我活，是大家都相安无事。

比如，倡导市民讲卫生的时候，与其见到人家扔了个塑料袋就罚款十元，还不如多设置几个垃圾桶。要不然我拿着根冰棍签走了两条马路找不到地方扔，你说我该怎么办？

比如，要清理市容，就把路边摊统统取缔了，可我是下岗职工，老婆孩子都指望着我这点摆摊卖菜的钱过活，你倒好，说取缔就取缔，又不给我另指一条活路，那我还不是只有跟城管玩捉迷藏嘛！

比如，春运了，火车票反而涨价了，曰为了以此限制过多的流动，保障春运有序云云，可是哪年的春运人变少了？几千的年的传统岂是你说涨价我就不回家的，既然我们怎么样都要回家，你还涨价，那不是成了趁火打劫！为什么不考虑通过加强铁路建设，提高运营效率来舒缓春运的高峰，反而用涨价来堵住车厢门？你堵得住吗？

比如，网游火了，但也出事了，于是便成了洪水猛兽，上网实名制、网游防沉迷系统、（重庆）网吧宵禁等等办法曾出不穷，可是效果如何呢也不好说……一年到头公路上死的人还多，可也没有禁止买车不准上路之说，而面对网络这新事物就怎么如此严厉？为什么网游的问题在中国会如此突出？如果你一天到晚都要面对无聊的课堂、成山的题目和无穷无尽的补习班，你会不会拼命找个发泄的地方呢？而碰巧网游又这么好玩……生活的压力太大了，于是大人们就可以泡吧包二奶四处放纵，小孩却不能有红袖添香？与其你们煞费苦心地不让我玩游戏，不如求求你们想想办法给我找一些比网游更有趣的事情做吧！

这样的比如还有很多，在此不表。

大禹四千年前能想到能做到的事情为什么现在就那么难呢？